结婚为什么不构成个人选择，而是一种制度建构 ——婚恋霸权、性缘霸权的影响 需要理解的是，结婚并非是一种个人选择，而是一种制度建构——婚恋霸权主义和性缘霸权主义正在影响着所有生活在父权社会的人，这并不是个人选择不沾男不结婚就可以完全避免的事，婚姻制度入侵着所有人的生活，也就是我为什么说结婚并不全然构成个人选择，而是延续着男权的生命，把这种涉及基本原则和底线的问题说成是个人选择是非常恶毒的一

我发现绝大多数婚女是真的很难想象女人终生不婚的，她们和男的一样觉得女人一定要结婚。我想是因为她们推己及人，认为自己没有抗住压力软弱妥协了，其她女人也做不到。当然有部分是自己很想结婚所以认为其她女人也很想。还有可能是因为这里超高的结婚率让她们见的自然女性也少。我之前就一直在想终生不婚对于女性而言，是一件很难、需要刻意去打造、付出极大努力和代价的事情吗？有时候这种刻意的“努力”在我看来很像是一场作秀，

现行所有的涉及到女性的性缘关系其实都是在对于女性施加暴力，而不是说只有那些明显权力差距大的类型才是暴力结构，实际上，哪怕看上去所谓女强男弱的软饭硬吃依旧是在对女性施加隐形暴力。性缘关系远远没有男权所宣传的那样自由、平等，而性缘关系内的暴力行为也并没有受到惩罚和批判，甚至说那并不被男权认为是暴力。此处的暴力并不单纯指向肉体伤害。为什么这么说，因为男权社会是典型的等级制社会，只要存在森严的等级制度也就

在性缘关系社会，性缘脑遍地都是，而恋爱脑却往往在女性个体上显征，两者之间的联系和区别我之前就已经谈过，我认为是两种行为逻辑，在这里不谈性缘脑，就谈谈为什么不要以“男人没有恋爱脑”来抬高男人。当今社会，很多女人看到了恋爱脑对于女性的弊端，了解到恋爱脑对于女人的毁损，恋爱脑逐渐从一个备受推崇的词语变成人人喊打的存在，也就是恋爱至上观念逐渐走下神坛的过程。这种看不起恋爱脑的倾向是利于女性的，至少揭开了被

我那天在回顾我与我妈、我妈与我外婆的关系，发现了一件事，妻母她们在拿下一代女儿填补自己匮乏又缺爱的童年，女儿们被妻母当成了给予爱与关怀的代母，其实就是之前那篇《*父权家庭内情绪发泄与心理资源的调配问题》（“三、反孝”）的体现。简单来说，我外婆因为重男轻女对我妈的苛责，导致她精神上亏损，而她为了弥补这种亏损而向我索求，希望我成为她实质上的“照顾者”。很多人可能很难理解，女儿怎么能摇身一变成为妻母的代

绝大多数女人如此匮乏和疲弱竟然还有这么多心理资源去给男人，是我非常好奇的。娱乐圈爱谈“红气养人”，但红气养人的背后是爱和关注滋养人罢了，钱是一部分，爱也是一部分，不然怎么有钱也会刻薄暴戾疲惫呢。这也是男人为什么不显示出恋爱脑的原因，并不是牠们没有精神需求，而是牠们早就得到了满足。人都有一定的情感需求，有人需求多，有人需求少，有人通过现实生活可以获取，有人通过网络虚拟也可以获取，但归根结底人类是需要

主流总喜欢以己度人地恐吓自然女必然晚年凄凉孤独，包括婚女也总是以此来获得一种虚荣心和优越感来安慰自己服从光荣。但其实，从之前的假靳东事件中可以看出来，从那些邪教捣破案件里也可以看出来，那些上当的可全都是婚女，按照这群人的说法，她们不是有老公有孩子不孤独吗？怎么还精神空虚呢。她们不敢面对的事实是，每个人都有着情感需求，但这国的中老年婚女的生活很大一部分精神状态疲弱匮乏，她们年轻的时候说自己结婚是为了

这个世上真的有这么多恋爱脑吗？首先，纯粹的沉溺浪漫爱叙事和相信浪漫爱叙事必然会发生在现实的恋爱脑有区别，前者深陷浪漫爱叙事的创作之中却不相信现实生活中会有，所以躲在她们认为完美安全的二次元饮鸩止渴，后者不仅是浪漫爱宗教叙事的忠诚信徒，而且相信现实生活中一定会有完美爱情也有从一而终的好男人只是自己没有遇到而已。同时，我认为恋爱脑和性缘脑也有区别，深信自己一生必须要有性缘关系并以性缘关系为社会关系核心

前阵子又听人说一个故事，故事也很简单，大概就是一个女孩收到了以前学生时代曾经暧昧过的男生送来的结婚请柬，结果这张结婚请柬反倒让她陷入了悲伤，说自己无法坦然地接受也无法祝福，而是在记忆里不停地寻找对方爱过自己的痕迹来说服来安慰自己，甚至想过时光倒流去重逢去改变这个结局。然而我每次看到这些都好想感叹，怎么会有这么多被制造出来的性缘脑啊。我以为这些过去的经历会带来一个人自我的成长，对过去的释然，理解其实

还是觉得很奇怪，人和人的相处怎么大家都喜欢用驯服这个词来形容，尤其是一些对此概念推崇备至的文艺界人士用浪漫化的修辞手法遮掩了驯服的本意，还借此哄骗了大批不谙世事的人为了“驯服”前仆后继，其实这并不好。因为驯服的存在本身就是不平等的，驯意味着驯养，服意味着服从，驯服意味着自我的丧失和改变。刚开始看到这个的时候，我也觉得很“浪漫”，曾经我也对此概念有过迷思，但后来想通了，为什么要驯服呢？人和人之间不需