农村女性出逃婚姻本身就是对性缘关系和父权家庭的挑战，即使被去母留子也要看到她们实践的积极性，一口吃不成胖子。我们站在女性群体立场来看女性被去母留子是不是受损，是的，但是她脱离婚姻是不是已经在及时止损了，也是的。我当然不想女性去免费代孕，平时也会强调最好的情况是不受害，但是呢，不是所有人都有条件和能力理解这些从而保证自己不受害。所以其实受害后跑掉我也挺支持的。而且去母留子大家不能无视一个前提，男人本

之前首页看到一个男人谈带孩子，结果那是几万转的赞同，我觉得蛮好笑的，这些身为生育主体的女人难道没有谈过吗？怎么不见这么大的社会关注度啊？哪怕产后抑郁了得到的都是“你太矫情了”这种回复？最后男人大笔一挥又回到女男无差，这都是环境的问题，让人不禁哂笑。所以想把这篇再发出来。之前看爸爸带孩子的综艺片段里面男人讨论是工作累还是带孩子累，说工作就像度假，我就觉得挺好笑的。几千年来的父权制下有那么多假“父”，

我真的很难受，想分享一个真实存在的女孩故事。那天看到一个女孩说自己毕业工作以后的生活，工作第一年还好，虽然穷但是只顾自己还存了一点小钱。第二年她妈向她哭诉自己家里没有钱，连明天买菜吃饭的钱都没有了，还有很多外债要还，她说自己是第一次见到要强的妈妈这样哭诉，于是就把自己存的钱都寄回去了，又一无所有。直到前年才把外债还完，她一直过着清贫的生活，自己存了点钱打算给自己买新房付首付（她说因为她注定是要外嫁

妙国式家庭总是这样，需要母父帮扶的时候上一代为了推脱自己的责任总是要说一句其实你十八岁以后我就没有抚养义务了，但需要用父权压制的时候又会说即使你成人了也还是要听我的话。这种左右互搏我在上一辈身上都看习惯了，也实在见怪不怪。这背后的逻辑就是父母养育十八年就要子女用工作一辈子来还，加之更可以不用抚养也可得到赡养，我想了想这样吃人可真值得。除此之外，他们还喜欢断章取义地用国外举例，说到底就是拿自己想听有

妙国小孩儿其实在我看来也挺可怜的，绝大多数都活在父权家庭中，身边只有层出不穷地各种权力上游对象，生活里充斥着带来伤害的狂躁症患者假父以及懦弱无能的妻母，各个从一出生就背负着母父的厚重“期待”，大人们将自己的未竟之志全部加诸于上，用高压手段一步步地逼着小孩儿不断加深内卷。懂事、乖、听话、孝顺，这些词语像是被所谓的成年人下了言灵咒一样，成了孩子们背在身上、特地为她们打造的牌坊，有些孩子已经明晰这种重负

既然看到首页开始谈「孝」，那我也来凑个热闹把这两年的想法汇总一下。首先明确一点前提，「孝」和爱本身没有任何关联，孝也更不可能是爱，凡支持孝即是爱这种说法的人过于自作多情。因我之前讨论过爱，说过爱必不可能出现在奴化这种病态关系中，爱一定是在平等的环境下孵化诞生。而但凡认同儒家孝文化的人，本质上其实是无法认同人应该平等这个观点的。「孝」的本质是为同构父权威权而生造出的一种奴化或者说儒化工具，以长幼尊卑

之前说过，奢侈品的产生是非常虚无的。因为奢侈品本身就是私有制经济制造出来的概念，制造稀缺然后认为稀缺珍贵，越少人符合、越少人占有、越少人把持越高贵，来满足上位者的虚荣心。从物品到饮食到出身，样样可以被男权的稀缺理论弄坏头脑，因为这些其实还是男权在背后操纵，男权利用权力结构在定义和扭曲各种价值，所谓罕见和普遍很多时候都是人造的场景。男权社会物以稀为贵，这个稀缺真的是稀缺吗？以钻石为例，婚女及预备役几

我之前有过加班非常严重的一段时间，差不多半个月都没时间去取被放在快递点的快递的程度，因为快递驿站晚上十点就下班了，而那个时候我还没有回到出租屋。在那段时间后，我就下意识地厌恶起任何吃起来麻烦的食物，摆在面前也懒得去吃，认为“浪费时间”。比如要剥壳的虾蟹（除非是已经剥好），也比如一些需要去皮去籽切割的水果（除非是水果店已经切好），连吃鱼我都觉得吐刺太麻烦了。这种状态延续了很长一段日子，带来的精神伤害

顺便谈一下我对这里“慈善事业”的看法，所谓的慈善本来就是富人的赎罪券，慈善的存在背后意味着私有制下资源分配的不均衡，赤贫和巨富本就是一对双生，有人捐款和有人需要捐款都是被制造出来的假象，是男权经济的恶果。慈善捐款是一种虚与委蛇，爱心展示是一种面子工程，当然了，这些原本也不由我定的。各种展览更像是一场处在云端的作秀，空中楼阁的意义太重了。原本的贫富差距太大才有所谓的“慈善”一说，慈善其实既不慈也不善

总是有人说赚钱嘛，不磕碜。所以容忍了一切无底线的商业行为。我却觉得，真的是不磕碜吗？我看用男权逻辑赚钱就是挺磕碜的。用网络之前针对网评员评价非常流行的一句话说就是“有手有脚的，干什么不好，什么不能干”，非要做为虎作伥这种事。那么放在资本中也是一样的。一些人的所谓“体面”是用良心换来的。因为只要稍微有点良心的人，就基本上很难保证自己在这个社会每时每刻都“心安理得”地过得很好，因为她们往往过得不怎么好