很多都市人的梦想之一就是能一觉睡到自然醒。自然醒，很好的一个词语。因自然就是很奇妙的存在，词汇不过是沾光，她本身就是添彩，既有广繁深袤的柔情，也有坚定不渝的果断，是人处在自然中，自然而然地跟随，自然而然地流淌。没有时间表没有日程安排，跟着天光破晓起床，跟着日落晚霞休息，日出而作日落而息，就是最自然的状态。想到那天难得按点下班，一行人从客户办公楼走出来，抬头就是夕阳，大概是托了昼长夜短的福，将近七点

我发现妻母是真的很爱以己度动物，看到母系动物就问爹去哪里了怎么不带孩子，雌性动物生了女儿就说香火断了所以雄性不开心。雌性动物管你们怎么想的呢。有没有一种可能就是，这些雌性动物的日常生活中从来就没有雄性动物的位置呢？一些偶发行为并不影响她们的长期生活模式，她们从来不需要雄性，也根本没有什么幼崽需要爹的意识。在她们的世界里，就是真的没有夫或者父一说。事实是，除了单性别生物外，很多人类眼中的双性别动物从

我们真的是女巫的后代吗？看到有人说巫都是女，我们是巫的后代这些话会让我感受到蓬勃的生命力，但我有时候看到那些自甘堕落的女人，我也会怀疑，或许敢于反抗的女巫早就被杀死了，我们是那群低头认输甘愿做奴隶的女人的后代。我们经过无数代的挑选和负优化，才变成了现在这个样子。才会有那么多女人惯于自我矮化，自我弱化，自己糟践自己。就好像在无数次的服弱役挑选下，我们这一代女人体质已经很弱，动不动就是这里疼那里痛，来

我们讨论原始母系的时候总是认为母系社会离我们太遥远，但其实母系历史虽然有被父权入侵造成的断层，且目前被边缘化不再是社会主流组织形式，却依旧传承源远流长延绵至今，很多人不敢相信的真相其实是：真正历史短的、掌权时间少、上位不稳定的是父权社会。我看到有人说自从男人出现，父权就诞生了，我绝对不认可这种观点。实际上，即使男出现，父权也没有随之立刻出现，两者完全不在同一个时间点，中间有一个控制与反控的夺权过程

女儿国在历史上的出现和记载其实远远早于众人所了解的《西游记》，甚至说早期纯女无男的女儿国实际上就是原始母系时期纯女无男进行双雌或者孤雌生育，后期男人出现又发展到部分部落实施的驱逐男性的结果，也并不是像《西游记》中描绘的那样。1.最早的女儿国是真正的纯女无男因女儿国最早书面的记载应是先秦古籍《山海经·海外西经》云：“女子国，在巫咸北，两女子居，水周之。”“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子

（建议结合“一、私有制”中相关文章来看，如★私有与共有）父权理论思想有一种主流说法是：生产力发达导致私有制出现，人类进入物缘时代，所以父系取代母系。观点整合一下大概就是生产力发展才出现父系，或者父系更适应生产力发展，或者父权是生产力发展的必然结果。毫无疑问，这是在给父权的存在赋能和赋权，以及作为论据来论证其存在合理性正当性。然而这种循环论证不说是在倒果为因，反而更像是把根本没联系的东西强加在一起论

我想我需要重申离男或者说不沾男，更本质上说放弃男人的重要性，因为作为一个族群延续的主体，放弃且消灭寄生在自己身上反过来奴役自己的吸血虫是非常自然非常本能的事。如何对待男人、男人应该在什么位置一直是女权议题的一个核心点，各派别都有自己的分析和解答，但我认为不需要替男人找到牠们所在的位置，因为不存在的东西没有位置。日后实现全女社会自然就没有男人，没有男人也就没有男人的位置。不论是母权派提“重女不轻男”

动物母系群居，然后把成年雄性赶出去流浪独居的多了去了，这是自然界的通常做法。所以根本不存在所谓单亲。驱逐雄性性别分离，原始母系时期部分部落也是这样做的，为什么失败了？因为其她动物驱逐雄性后，雄性是真的自行一代绝了，被驱逐的雄性实现独居，就真的是独自生活，自给自足，自生自灭。并没有形成雄性群居，也没有和其她部落的雌性族群混居同居，雄性动物也未联合起来形成新的联盟。而男人却想着在自己活着的这一代时间内

有人说小红书里面有关于生活经验的信息分享特别实用，但是近两年有向男推广的趋势，而男人一多平台就乌烟瘴气的。虽然那里基本盘多到我也不想去看，但是女性多的平台和男性多的平台分别是什么样子，我觉得大家都挺清楚的。女人的共享意识与生俱来，这也是她们会在小红书分享自己的生活经验和教训的原因，信息共享自然而然地就做到了。当然，因为匮乏没得分享导致的紧缩也是女人顾全大局对资源具有掌控力的体现，为什么说共产社会能

男人抹黑母系无非也就是从两点入手：一否定女性作为引领者的地位和职能，二否定女性的作为和历史功绩，以此来维系男权统治，稳定洗脑来控制人心。说白了都是为了保证男人的现行统治获得合理性，还能美化为历史传承。打压女性告诉女性你一直是被管理的，为了抹黑女性作为族群领导者的形象，也是打压女性阻碍女性复权，不停污名化母系社会。第一点经常见：母系不是女性主导，是舅权为大，舅舅占据绝对的核心位置。其实这个真的很容易