倾向于获得主流或者男性群体认可的女性或多或少都有点讨好型人格在身上，再怎么强调自己特立独行也躲不过跟风，因为没有和男权主流对抗的决心是很难不走错路的。跟风的人就是不论对错，没有大脑，生怕自己跟不上主流而被落下，好像晚一步站边发表意见就会被所有人唾弃。其实本质是自身的脆弱和匮乏导致她们自己需要从外界的认可中获得坚持下去的动力，无论做什么都是这样，同时这个外界在她们眼里因为男性把持话语权而演化成了要获

我想了一下，按照男权需求折腾自己的确是部分女人最后的“自由”吧，如果不信可以试一试折腾自己但不按照男权需求来，你一般会被认为是“疯女人”或者“神经病”。越是缺乏权力和权利的女人越是喜欢折腾自己，是因为这样能让她们有掌控感，就是平时受到的压迫太多所以要通过糟蹋或者说折腾自己来寻找真实的存在感，确认她们折腾的对象也就是她们自己是真实存在的，这是最简单的实现权力欲的方式，这点倾向在任何权力下游者身上都会

说几句不太好听的话，在我看来，目前主流对于“独立女性”的“吹捧”已经逐渐演变成新时代的女德牌坊，女性自己需要袪魅和摘除滤镜。不是独立本身有问题，精神独立、经济独立对于个体来说都是有很大意义的。譬如之前讨论过光是经济独立不代表精神独立，或者人类什么时候就有了选择自由？哪怕精神独立也不代表有了选择自由。更何况究竟什么才是实现自我价值，我认为绝大多数人都没有一个准确唯一的答案，也得不到这样的答案，因为人

以前住家里，高中备考，公寓前丧葬大喇叭哀乐连续三天三夜，我妈都说让我忍，我说噪音污染可以报警，她说我疯了，这点小事都要计较的，死人为大。她们这时候对于死人的恐惧倒是超过了活人的生存，死人为大，死人也没说想要噪音污染吧，蛮可笑的。大概就是“你就原谅她又会怎么样！” “在这个国家哪有什么事事按照规矩办的！” “吃点亏就吃点亏啦！又没什么！” “哪有什么都能给你维权？大度点不行吗？” “哪有你这么做人的

每次公共舆论一说起劝酒，我就觉得好笑，请问恶臭国男自己有本事摆脱酒桌文化，有底气说拒绝了每一次劝酒吗？也不对，酒桌文化的既得利益者就是部分国男，借此彰显他们的权力欲、控制欲，另一部分对此不满的国男也只是因为自己被—操纵，牠们从不想推翻酒桌文化而是觉得自己成为权威者就好了。我之前说过，因为塑造拜男的社会氛围——吹捧男人、造神化——男人受到更多倾斜和偏宠——男人及周边的事物被定义为更高阶——父权阶级观

我们需要认识到，男人承认牠们「普遍存在」的负面现象往往是一种话术，是有其特定目的的，其话语中的潜在含义才是牠们的真正追求。“十男九嫖”＝“男人瓢猖是正常的，你就忍忍吧。”“男人就是自控力差、性欲强。”＝“你要是被强奸也不能都怪男人。”“男人都是会这样的。”＝“所以我这样你要原谅我，不然就是不知好歹。”“全天下所有男人都会犯的错。”＝“那么就算我是真的犯了错，错也不再是错。”“男人高睾酮引发的情绪起

恰逢这个时间其实也想谈谈教育的问题。诚然，有部分女性未经教育也能有朴素的女权思想，也能够走向女性觉醒是事实，接受教育依旧是大多数女性自我赋权的一种方式。但教育本身对于女性来说是否足够安全毫无风险呢？并非如此。因为受教育的内容在女性幼小时期是未经其挑选的，更甚者说是这个社会替她挑选的、不可拒绝和逃避的内容，而这个社会主导的依旧是男本位视角和父权思想。这就是我所说目前的义务教育在女性觉醒上的两面性。可

论「疯女人」这个意象是如何在全世界不同时间、不同地点以几乎千篇一律的方式产生，就无法避开讨论产生「疯女人」的社会机制这个前提，这两者息息相关。长期以来，「疯女人」这个意象一般和「歇斯底里」、「不逆来顺受」、「因为“不听话”而吸引大量社会关注」三种显性特征分不开。而「疯女人」之所以这么引人注目，又和父权教育中反复教导人、尤其是女人逆来顺受、以德报怨分不开，导致父权社会下生活着的大部分的女人都是沉默的

其实，不论是服美役还是维护父权秩序或者厌女爱男，为什么有部分女人会主动去做伥鬼，甚至陷入强烈的互害，有很大一部分是因为她们认为自己付出了成本，不能亏本。所有言行的目的是你必须在秩序内，你不服美役要是女人都不服美役，雌竞这种纯粹消耗女性内部能量的秩序就会崩塌；你不结婚不下父系崽不维护父权秩序，要是女人都这样，那么父权靠婚姻维系统治的秩序就会崩塌；你不厌女爱男，所有女人都回归女身，复权守权，那么父权男

前两天听到有姊妹说最近她们单位评先进（包括奖金和升迁）出结果了，评的都是男人，还有好几个德不配位的，但占据多数职位、付出更多的女同事对此一点也不意外，也没什么反应，就好像是和自己无关的事情。其实从小就默认为男人让位的女人就是如此的，她们察觉不到自己的失权，也不觉得被歧视，会认为那就是她们“本来的位置”。所谓女性升职天花板是人为增加的，而女男如果同级别，女性的专业能力和职业素养一定强于男的。怒其不争