女权想要推翻男本位视角必定会推翻以男本位视角为中心建立起来的一切逻辑体系，建立起以女本位视角为中心的体系，也就是一定会发展关于女性的哲学，才有相应的世界观、人生观、价值观、历史观，中间就包括对于社会的看法，对于科学技术的看法，对于未来发展的看法。这些在母系社会一定曾经出现过，只是传承有部分断层，观念也需要更新，就像之前说过的，社会发展，哲学必定先行。那么同样，科学技术如果不在女本位的指导下发展，那

谈到谷爱凌对于女性群体的意义，作为旁观者，我挺高兴又挺遗憾，高兴的是看到了母系家庭下的女儿会是什么模样，遗憾的是世上本应该有更多的女儿类似于她。或者说，每一个女儿诞生于世本就都应是得到如此的对待，而在父权社会下有单身生育和建立母系家庭意愿的母亲本身就在思想上比那些还在给孩子造父的妻母要高出一个境地。能够看清父权本质的女人和一辈子都看不清的女人注定会有截然不同的命运，甚至包括她们的女儿。在母系家庭下

我觉得大家对何为女性群体意识、何为女性命运共同体都要有清晰的认知。包括我之前说的基本盘思想没有大变的前提下，即使给她们选择的权利，她们也可能投出个和现在一模一样的世界。甚至说这个世界就是她们默认存在的，所以女性群体意识变革是非常重要的，不可能存在一个凌驾于所有女性众意之上的个人意识，这种个人意识也无法领导所有女人。人类雌性是属于动物界中非常堕落的那种。我之前说过人类沦落至此，男是大头，但女性群体意

随着了解，逐渐发现一些母系的大个子生物其实性情特别温和、善良，她们不仅自知能量巨大，也会主动承担更多的社群责任，也就是传说中的能力越大承担的责任越大。比如大象，将自己看成森林的守护者（当然这是人类的观感，可能她们做出这些行为都是很自然下意识的，并未有对自己有定义），不仅维护森林的稳定，有能力的时候还会帮助一些弱小物种迁徙，用鼻子托着她们。她们不仅能够理解生命还能够理解死亡，在寻找水的途中看到死去同

两年前科普作者游识猷在微博上引用了一项研究结果，其中表明，生活在母系摩梭社群里的女性，比起生活在父系社群里的女性更加健康。（想找原博结果半年可见所以搜索了一下中文源数据内容打算自存）结论来源于2017年进行的一项调查，该调查覆盖了12个摩梭村庄的958人，其中6个村庄为父系，6个为母系，其中母系指由女性继承财产、参与决策，而父系指男性继承财产并拥有更多家庭权力。调查结果最终在2020年发表：在父系

小时候很有意思的，幼儿园小学男女之间界限分明画三八线，都是更爱和同性玩、更爱和同性互帮互助，尤其是女孩。我一直觉得小孩子未经“矫正”的态度是最能体现原本事实的，我就在想为什么小时候刚开始有女男之分，她们就会分开玩？班上竞选投票，班长是男班长还是女班长都是看班上男生多还是女生多，男女年纪虽小但态度鲜明得就跟楚汉河界一样，那个时候有些个男的就懂了如果自己投票给女同学就是叛徒，略微有些拎不清的还会被教训

私信里有姊妹问我，知道了这么多男权的罪恶又在不停受苦，怎么去让自己开心起来。想和大家分享的感受，回复如下：我不知道大家闲暇时间是怎么度过的，但我想尝试去接触真正的自然，对于女人而言，会是一个放缓身心的好方式。因为女身是天然亲近自然母亲的，与自然同频会使女身深感慰藉。觉醒后的女人需要偶尔彻底地逃离男权社会，去走进自然，感悟其她生命的存在。男权自然观是明显的人类中心主义，类同于男本位，以男为基本单位衡

母系并不落后如果一个东西给你制造的麻烦，远超过于给你带来的便利，就应该舍弃。我说男权。见过太多怒斥母系落后母系野蛮以此来打压女性主导的社会的言论，我想了下还是需要说几句话。其实我很少说母系的事，因为目前来看母系社会还比较遥远，母系家庭可以尝试但成本不低，原始母系留存下来的痕迹和史料算是稀少（而且加上考古学界受男权把控一直讳莫如深），对于姊妹说的美澳非现存母系原住民的声音接触需要一定门槛。所以在面临

我之前一直很好奇，我们对于一些事物的害怕和恐惧，是传承记忆在预言还是自然选择在作祟？可能是先人曾经以身试法，我们记住了这种恐惧并且一代代地保留下来，又或者是不害怕的那部分人已经死在了历史里，所以经历这种选择后活下来的都是害怕的我们。保护自己，远离危险或许已经变成一种为了生存进化出来的本能。七情六欲，五谷杂粮，人这样存在着。人性的确是很复杂的，人类也有很多种模样，就好像有人固步自封害怕打碎谎言，那么