这里是一个表演型人格盛行的国度，虽然互联网总以东亚式别扭为标签，说得好像这里的人生性内敛害怕表现，但其实这里的人热衷于任何场合进行沉浸式表演。每个人都沉浸在虚幻的假象里，很难去面对那个不完美的真实的自己。都喜欢戴着面具去演出一场场戏码，无法正视摘下假面的自己，只能装聋作哑眼盲心瞎地欺骗自己。倒也并非久病成医，只是见多了难免有点经验之谈。就是之前我所说的，为什么会执着于戴上面具进行表演，因为追求体面

很多人都没说，其实，做一个普通人既不容易也不简单的，也是要付出很多的。她们光是活下去就耗费了全身力气，没资格去想太多了根本没办法也不会想着别人。就像是，如果刻意让一个人陷入疲劳的困境之中，她将没有余力再将目光放在其她人或者公共事件上。这种疲劳，甚至不需要是精神上的乏累，光是肉体上的折磨就足够能摧毁一个人了。那么无限制的超时高负荷工作就是这中间最重要的一环，如果觉得不够，还有大量无偿家务劳动来补足。

幼时总是对成年人有滤镜，误以为人一旦拥有了时间作为加成，面对一切困难就都能得心应手游刃有余，不会再如此痛苦，但实际上即使最狡猾世故麻木不仁的大人也不能面面俱到，顶多做到自欺欺人。更何况还有人长大了也挣扎着不愿随波逐流顺着岁月让心里那个小孩如此死去。才知原来成年人也没有多无所不能。年少时做过再大的梦，只要走过一轮长街都会化为乌有，我们最后都会变成再普通不过的普通人，今天操心明天吃什么、烦恼下雨天赶路

大家常说，判断一个人的人缘好不好，不要看出席她婚礼的人数，要看出席她葬礼的人数。后来又被化用说反正最后出席婚葬礼的人数还是由天气决定的。不说我对于人缘这个词本身的介怀，对国内婚葬仪式乱象也不予置评，就结婚也不是什么好事，婚礼又算什么喜乐。这些年大大小小也参加过几次葬礼。有至亲的，也有好友的。一小块地埋藏一生。发现在学生时代的葬礼是最冷清的，是一个人还没有来得及向世界伸展出枝桠的时候就已经离开，所有

今天这个日子不说话的原因是，我曾经有缘在几年前因为出差经过那里，在乘车前往目的地的路上，因为无聊时会看看山区风景的习惯，发现两旁的山很大一片都是秃的，那天刚好大雾，天空连带着土地都是灰蒙蒙的，当地接待的人说这是山体滑坡后的遗迹，荒芜杂乱，重新修复得很长一段时间。光是山川都如此，更何况是人心。我当年在钟楼下驻足时刚好下起了小雨，感受着那些曾经存在的痕迹，我矫揉造作地发朋友圈说，十年前的共情飘零散落终

一种社会现象：这国活着的大多人对于选择自杀的人确实会有一种莫名的优越感，体现在“自杀的人自私又懦弱”。同理，自认为自己精神正常的人对于有精神疾病的人也会有一种优越感，体现在“得病都是因为自己脑子想不清楚”。当然，也有常见的通用借口，不论是前者或是后者都能适用，一般都是说“这些人承受能力太差了”。现在想想活在这种必须要求你活下去的舆论里是十分可怕的，虽然向生本来应该是非常好的倾向，但是这种向生应该是

当我发现曾经喜欢过的作者笔下的文字不能再吸引我的时候，我顿时明白了，那些顾影自怜、孤芳自赏的日子好像真的一去不复返了，我不再寄托虚荣在那些故事里，也不再试图从那些角色中寻找和作者情感的共鸣来摆脱孤独，不必反复告诉并安慰自己并不是一个人、也有人懂我。也想起我尚年幼十来岁的年纪，还会在每次大考之前在草稿箱里塞满一些写给自己的祝福短信（那时候短信还是按存储条数计算），只是寄信对象是那时候喜欢的人物角色，

并不奇怪，父权社会下，部分长期受到压迫和洗脑的女人是有一定自毁倾向的，而且区别于自毁用来报复对方的那批，有些人的自毁是献祭式的，她们向父权献祭的是自己的全部。这样的女性尤其多，她们遇到的第一个以为可以毁天灭地的武器是父权爱情，于是就向父权爱情献祭了自己，有一些是兢兢业业忙前忙后为男人供血奉献了自己的一生，正如绝大多数活着的婚女，有一些是直接用生命给男人创造了一个美满生活，正如被杀死（骗保或者夺走资

我最近在思考人是怎么一步步坏掉的呢？我发现的确情绪是相当重要的一环。如果一个人本来身边就有有一个良好运行的情感交换机制，那么这种环境是非常有益的。身边的人向你索取精神滋养所以你给予，你向身边的人索取精神滋养所以你获得，这本来应该是双向互通的良好交换行为，双方都在这种交换中满足了自己最基本的情感需求。但是实际情况是，因为身边人也不懂爱，我们很多时候的情绪价值不是被要求无偿奉献，就是被强制勒索，而对方

不沾男要是真成为女性群体共识，沾男者会遭到排挤和羞辱的话，那女性群体境况还会是现在这个破样吗？闲着没事替男权杞人忧天就算了，还没走一步八字还没一撇你就搁这表演碰瓷说自己被女人打得好惨，装什么啊。以前女性被男权羞辱的时候也没看见你们一跳三尺高，现在大家直接骂男人脏，又跑来说这是在羞辱有男人的女人，又一次思维跃进想替男人接子弹了是吧。沾男不沾男的结果摆在这里，实践来检验真理嘛。如果在女权骂男人的时候觉