我真的有时觉得没必要说，前有女作者非要挤进匮乏的男权文艺界而表演温顺捧老男人臭脚，后有女缓则拼命吹嘘男人“功绩”想混进男缓则圈被捧成缓则女神，现有自由人跟在男凝背后“消费”女色、和男人勾肩搭背称兄道弟说我理解你我们一起冲，这些都太典型了，就是指着和女性群体割席，企图混进男人群里讨一丁点残羹冷炙。本质是对于虐女害女的熟视无睹，是将自己当作上位者对于将女性物化、客体化、工具化的事实进行无视，顺从男本位

运动员有强烈的胜负欲本来很正常，为什么解读微表情都能如此“细致”地给女性添加恶意。本质上还是男权社会不能接受女性有攻击性的模样：女性不能张牙舞爪，女性不能野心勃勃，禁止女性将呼之欲出的企图心和溢于言表的目的性写在脸上。女性最好永远“可爱”，最好保证自己永远无法威胁到任何人。我就很欣赏女性的张扬，女性就是少了些这种自信，譬如张怡宁很多发言和表情也很张狂（我这里用起来是褒义）。但男性的攻击性和女性的攻

那天想到这里很多人是没有任何病识感的，病识感指培养自己对健康状态的感知能力。一般而言，完全的病识感指的是「患者知道自己生病，也愿意配合就医」，这是得到有效治疗的前提。这种描述多用于精神类疾病，但我觉得很多人对于生理疾病也没有什么病识感。其实，这个社会很多人都处于亚健康状态——易疲惫、睡眠不足、压力骤增、超负荷运转、睡眠质量下降等等，将一些小病拖成绝症的事情或许大家都知道，但很少有人去着手解决这个问

每次一说鼓励农村女性往更发达的地区流动时，就有一大堆人跳出来说这治标不治本，我还以为他们是真心实意要想出什么治本的方法来帮助农村女性呢，结果一听他们说理由就一个赛一个的虚伪。一是担心农村女性的出走导致农村男性找不到老婆，担心单身男性不稳定，容易引起社会动荡，敢情心里跟明镜似的知道一直把农村女性当维护稳定的牺牲品。二是担心农村女性出走会导致土地闲置，没有人耕地种粮食，农村经济凋敝，影响到对城市的供给

这几年我依旧认为鼓励女性往发达地区流动是没错的，所享受的公共服务包括医疗包括教育都不能同日而语，这没什么需要反对的，不要美其名曰是考虑到农村人口在大城市不能留下来所以不要鼓励外出。讲道理，现在非原著民谁想真正留在大城市不要剥层皮啊，农民留不下来，白领就能啦？那么为什么留在大城市竟然如此困难？最基础的问题就是户籍制度的不断强化，因为户籍制度的存在就已经将国人分成了三六九等，迁徙自由难以实现。正如很多

因为我退博已久，而且对于被阉割的社交平台也差不多彻底戒瘾，所以我其实并不知道最近各地大学发生的事情，直到收到一些私信提问问我女性在这种抗议活动中应该怎么做，我才去搜索了一下相关信息。很多人问：她们应该直接出头吗？或者她们应该隐忍不发吗？我觉得不论做出什么样的决定，最重要的前提是：你要搞清楚你的真实需求，以及你要明白自己在这种活动中处于什么位置。首先，你的真实需求是什么？你对自己提出的需求能否得到满

这里是一个表演型人格盛行的国度，虽然互联网总以东亚式别扭为标签，说得好像这里的人生性内敛害怕表现，但其实这里的人热衷于任何场合进行沉浸式表演。每个人都沉浸在虚幻的假象里，很难去面对那个不完美的真实的自己。都喜欢戴着面具去演出一场场戏码，无法正视摘下假面的自己，只能装聋作哑眼盲心瞎地欺骗自己。倒也并非久病成医，只是见多了难免有点经验之谈。就是之前我所说的，为什么会执着于戴上面具进行表演，因为追求体面

很多人都没说，其实，做一个普通人既不容易也不简单的，也是要付出很多的。她们光是活下去就耗费了全身力气，没资格去想太多了根本没办法也不会想着别人。就像是，如果刻意让一个人陷入疲劳的困境之中，她将没有余力再将目光放在其她人或者公共事件上。这种疲劳，甚至不需要是精神上的乏累，光是肉体上的折磨就足够能摧毁一个人了。那么无限制的超时高负荷工作就是这中间最重要的一环，如果觉得不够，还有大量无偿家务劳动来补足。

幼时总是对成年人有滤镜，误以为人一旦拥有了时间作为加成，面对一切困难就都能得心应手游刃有余，不会再如此痛苦，但实际上即使最狡猾世故麻木不仁的大人也不能面面俱到，顶多做到自欺欺人。更何况还有人长大了也挣扎着不愿随波逐流顺着岁月让心里那个小孩如此死去。才知原来成年人也没有多无所不能。年少时做过再大的梦，只要走过一轮长街都会化为乌有，我们最后都会变成再普通不过的普通人，今天操心明天吃什么、烦恼下雨天赶路

大家常说，判断一个人的人缘好不好，不要看出席她婚礼的人数，要看出席她葬礼的人数。后来又被化用说反正最后出席婚葬礼的人数还是由天气决定的。不说我对于人缘这个词本身的介怀，对国内婚葬仪式乱象也不予置评，就结婚也不是什么好事，婚礼又算什么喜乐。这些年大大小小也参加过几次葬礼。有至亲的，也有好友的。一小块地埋藏一生。发现在学生时代的葬礼是最冷清的，是一个人还没有来得及向世界伸展出枝桠的时候就已经离开，所有