海的女儿新编——她不愿被称为小美人鱼小美人鱼其实并不愿意被叫做小美人鱼。因为那是陆上的人类给她的称呼，充斥着人类自己的臆想和期待。在她十五岁被允许浮出海面之前，她在海底从未被这样称呼过。她是海洋的女儿，生来便在海水里徜徉，她每天的生活就是与鱼虾玩耍，与海星作伴，她无聊就会跑去看家旁边那个小蚌是不是又在滋养新的珍珠，在外玩过头难免海藻丛中迷了路，发光水母会一闪一闪地给她指引，累了不想自己游回家，她叼

期待孩子超能的养崽文现在看一些养育幼崽却期待孩子都是天才、成熟懂事反过来照顾大人的小说，其实背后的逻辑是说明作者本人和该类作品的受众是巨婴，这个巨婴并非年纪上的而是精神上的。什么入侵私密电脑网络防火墙的天才黑客才三岁，五岁就已经是一人之下万人之上的霸道总裁，八岁就已经是能够保护妈妈的首富，单拎出来都挺搞笑的，但为什么这么不合实际的东西这么多人喜欢看。因为真的要去养崽的话，根本没那么小说里说的那样简

题外话先说，这篇文其实是两年多前写的了，观点不怎么完善。因为我是没想到还能发出来，也没想到还能应景。要说怎么打碎性缘幻想，那就给那些因为浪漫爱叙事而不得好死的女人做真实纪录。之前我看到过《斗鱼》这部剧的推送（我当年没有赶上看过原剧，只是搜索了一些片段看剧情梗概，也没什么功夫去看完全剧，如果描述有误可以指出来）。当时有人说这是教育片，教育看剧的小孩子们不要随便涉黑，不要以为当古惑仔流氓混混很新奇很好

浪子回头的“追妻火葬场”文——追妻篇之前说过，这类作品的读者画像大概是已婚多年苦守婚姻不肯放手又觉得委屈，所以希望男人能够就自己的错误道歉并且改邪归正的婚女或者预备役性缘脑，以及少部分情绪阈值比较高要通过强烈矛盾冲突戏剧化情节刺激情绪引起反响的女人（可忽略不计）。总得来说，要么在虐待中受挫一厢情愿期待男人改变的斯德哥尔摩综合症患者，要么在社会和家庭的长期驯化下大脑已经被弄坏的受虐狂。虐恋可不是亚文

近年的传统父权儒学意识形态复辟回潮—— 以实则《仁宗传》的《清平乐》为例原小说我没有看过，也没有兴趣去看，更不推荐，但以简介来看能知道是一个封建礼教绞合父权皇权害死女人的故事，据原作读者所说更强调时代的悲剧、孤城的荒凉感，我无法考究，就当是如此。原作很明显的局限性在性缘关系的狭隘和上位者幻想的隐患，也就是我之前问过的包办婚和自由婚的区别，也是我之前讨论过的为什么现在

有姊妹想看我之前对林奕含的分析，我把这篇搬过来了。这篇文还是想发出来，因为这中间牵扯到很多个不同的议题，并不是简单粗暴的几句话能够概括的。讲到林奕含，我并不赞同说她“自杀是媚男”这种说法，诚然如果说想要鼓励女性活下去的心和出发点是好的，我们当然希望更多同性盟友能活着，但这种评价依旧有失偏颇，即使一位女性的逝去总是会被男人一厢情愿地当成自己的勋章来炫耀说“有女人为我去死”，也可以说她受男权影响导致死

又看到有人讨论郭襄和杨过，虽然我没读过原著但小时候前前后后影视剧看过不少版本，个人真的非常讨厌作者或者读者总是把女性角色的大彻大悟全部归结于男性角色，因为这是对女性主体的彻底否认，也是对女性角色的亵渎。解读需要明确的前提是，女性的觉醒是因为她是女性，因为她是她自己，而不是因为其她世上任何一个人，就好比能够燃烧是因为她灵魂本就带火。世人着急忙慌对郭襄的误读，稳稳把她按在一个因为风陵渡“惊鸿一瞥”而孤

作为一个仙剑系列只玩了四到五前的人突然回过头看前几篇，其实仙剑系列关于女娲族的设定挺有意思的，简单分析下（仙一到仙三没玩游戏，剧加游戏看了个剧情梗概）。开局即是女神娲皇捏土为人、炼石补天。而女娲的后世族人，皆为女子，代代相传，秉承女娲遗志，世世代代守护着天下苍生。所持一根天蛇杖，相传为女娲所铸，倾注了历代传人的无数灵力。当然这种设定中的牺牲和可能存在的虐女情节先不提，她们的结局大概就是一句话可以概

今天来解读小美人鱼的故事，现在来看小美人鱼的故事完全是男性臆想，男作者刻意塑造的为了男人和“爱情”牺牲的悲伤隐忍的女性形象，通过浪漫化的话术蒙蔽女性，通过文艺作品鼓励女性为了男人牺牲自我，包括之前我提过的男作者总爱描写非人类女性角色（仙魔妖等）对于“人类世界”的向往也是为了将女性从第一性的位置拖下水，其实全都是男人的自我投射。海的女儿不仅牺牲自己美妙的歌喉，放弃深爱自己的姐姐们，不听祖母的一再劝阻

具体作品的分析与解构——含女频网文以及其余一些具体作品的分析*女频网文的解构与分析——前言很多女性，包括我在内，自觉醒后发现自己能够看下去的文艺作品越来越少，甚至捏着鼻子看一些所谓的觉醒作都觉得这里不舒服那里有问题，为什么呢？因为，我们不是那些作品的受众。网络文学其实比起文艺创作，更类似于商品买卖。大多数创作者大概可以理解为“嘴替”的文字博主。是作为主流基本盘的女人需要通过她们的嘴来发泄自己的不满