看到人回应文艺创作美化男性角色形象时说言情美化直男，原耽美化男同，谁也别说谁。我就好奇，你们不能把精力放在女性角色上？但是我这么一想，又觉得女人是真的挺惨，和男人同为人，以为同类都同她们一样善良，可是偏偏同类里还有男人，而男人对于女人的善意只有靠她们的想象才能得到。非要说起来怪可怜的，因为现实不存在，所以只能靠想象来构建“她们理想中的男人”，偏偏很多美好品质还都是从女人身上偷来的。将高维生物投射在

我真的很喜欢也很欣赏、鼓励女性创作者在自己的作品中体现女权意识，但这需要创作者对于女权的真心认可，其实这并不需要创作者刻意去设置情节之类的，因为一种观念如果你真的从心里认可并且接受了，那么在你的一言一行中都会有体现，并不需要刻意或者强迫自己去完成某种仪式。如果仅仅是胡乱杂糅平时所见她人观点，自己对此并没有理解，也没有想过将观念和生活契合，就直接坠落在创作里，会出现一种前后不沾四不像的场景。其实女权

有时候一解释又要从头开始解释。的确，美好品质应该是人类共有的，不应该被某一性别所垄断，这是应然，但男人究竟有什么美好品质？暴戾恣睢？刚愎自用？偷坑拐骗？因为父权篡改事实真相，导致大部分美好品质被男性所垄断，营造一种厌女拜男的社会氛围，形成假象，美好品质由男人专属是假想状态——但被大部分经历父权洗脑的人接受并认为是“实然”。举例：“真男人”——曾经也一度是夸奖男人的高频用词，说一个男人是个“真男人”

那天看人谈到再生缘，讲述陈端生她十二年后心境大变再提笔却无法再续结局，她不忍心让孟丽君放下一切顺从地出嫁，因为那是对已经创造出来的女性角色的一种亵渎。或许除死之外再无其她解局之法，她又于心不忍，不想再给女主角一个悲怆的结局，于是停在了那，不肯续写也无法续写。虽然还没有看原著，但是那瞬间基于女身的共鸣突然感悟到了，那就是女性创作者对于笔下女性角色的慈悲和宽容，她深刻地爱着笔下的女性角色，她善待她的女

最近在思考我小时候能够接触到的文艺创作基本都是以男本位为主体的，时刻在将女孩子们培养成男权的傀儡，让她们丧失最基本的主体意识，连对于创作中含女量的缺失都如此麻木的话，很难说现实中真正被忽略被无视，她们能够敏感地第一时间察觉到。比如最典型的四大名著和我扒拉出来的我童年时期看过的一些动画片（这里我就只谈国产），《三国演义》和《水浒传》就是典型的男人群像，女性角色通通都沦为点缀；《西游记》基本可以和《葫

成年人写年少青春的故事得心应手游刃有余的原因是，那些日子对于她们而言已经是过去时了，坦然度过这段时期的人，她们可以无谓地站在上帝视角随便给过去下定义，虽然她们自己说没有不把过去的苦痛当苦痛，但因为身为过来人，其实依旧相当于高维对于低维的理解，由现在叙述过去，只要不是深陷过去的人都可以面对，更何况作者当年无限春风得意。但曾经的做题家光环褪去，迈进成年人的世界，想要写成年人的故事，曾经的那些学生时代的

为什么小孩儿喜欢童话寓言？准确来说，小孩儿不是喜欢，而是童话就是供儿童读的体裁，包括各种拟人类比，没有太高深的描述和隐晦含义，她们能读懂。毕竟太深层次的输出无法理解，太过繁琐的描述令人头疼，寓教于乐就是童话最大的意义。寓言里讲的是普通人的一生，童话可能是最残忍的现实折射，童话并不一定意味着美好，甚至有些根本一点也不美好。所谓的童话故事其实有点讽刺，白雪公主吃了毒苹果无法醒来，小矮人转手将水晶棺连同

图：@甜宴宴：其实还有一种人既是腐人又磕百合，也看bg也玩乙女，既搞女的也搞男的，既爱人类也爱福瑞，既看ntr也看纯爱混乱邪恶的终极就是绝对中立大妓院的尽头就是世界大同—@你们都不吃饭吗.jpg—@单纯的好色罢了，这群人阳痿吗，都没有这种需求的？——半夜睡不着，想了想还是不忍了，得说几句，我还在学着把伎女去女字化，去污名化，把瓢去女字化，真是不知道怎么会有人大张旗鼓地美化伎院？你能不能去稍微去看看

我也不拐弯抹角，就直说了吧，之前也分析过多次无女题材对女身和女性形象的逃避性，只是现在这种为男性形象添砖加瓦的倾向更是典型地体现了这点。如果一个女人需要通过女作者创作的男性形象达到不论是升级流还是打脸爽文的地步，通过想象代入男身而且没有觉得有任何不妥。这就是我认为的问题所在。需要通过虚拟男身才能完成想象达到爽感，这和男人借助女身夺母权假装生育和牠们相关的逻辑有什么区别？最致命的点在于，生育是真的和

挺好奇，既然一些人明明知道并宣传耽美文学中赋予男性角色一切美好品质的背后其实体现的是女性的灵魂，认可其笔下男主被女性普遍欣赏的特质和人物设定都是女性按照自身性格特点开发投射的，那么为什么不直接塑造成女性角色？都反思到这个地步了，怎么还没有发现自己的认知存在被父系扭曲造成的错位。而强调要将女人的灵魂还给女性角色为什么会这么受阻，说到底就还是父系谎话连篇造成的结果。父系欺世盗名，将女人创生成果掠夺，将