王思聪之前恐吓女性没看到被禁言炸号，说明男人欺压女人都属于“情趣”，一提到某药品就开始禁言了，舆论就开始心疼。女权女禁言炸号人肉几乎是日常了，结果禁言了张本煜，全微博都在哭丧。男的被禁言就那么悲壮是真把微博当回事了吧。小爹和大爹对打属于给女人的“恩赐”是吗？激女天天喊不婚反婚反婚内育且大多数都是选择不育，结果男人一个一代绝喊一句我们是最后一代，全网火了。女人被禁言：你说了什么不该说的？男人被禁言：

妙国家长为了给孩子一个内卷的环境，连取名字都透露着一股非要出人头地不死不休的必胜意味，想到我上次在哪看到小学生花名册就头皮发麻。那一个个名字恨不得立刻长大成人出人头地衣锦还乡荣归故里，便也顾不上自己吃相是否太过狰狞。低头看看那些名字，什么是杰出，什么是优秀，什么是卓越，通通是要和别人比较。成为这种人的孩子，个个都是要在丛林环境里战斗战斗战斗直到死亡，着实挣扎也是无用的。当然，我后来又发现连这点来自

总会有人问：怎么才能传播给更多的女人听到女权的思想、知识、意识？怎么才能让身边的女人开始觉醒？怎么去帮助一些只差临门一脚的女性走进女权？或许，这些问题会成为很多个体女性通用的烦恼，但在我看来，如果能够想通，这其实并不应该成为觉醒女性的烦恼。第一个问题，很好回答。那就是去说，我去说你去说她去说，每一位觉醒女性如果都有表达以及传播的意愿和执行力，不要将这些寄托在别的女人身上，也不要指望威权和资本会帮助

在男权社会大行其道循环播放的“女性声音”往往都是男权特意设下的复读机和代言人，嘴的确是女人的嘴，说的却是男人的心里话，是女性群体实打实的背叛者。而女人真正的声音却都往往是难得一见的稀罕物，甚至包括因苦痛难忍而生的哭诉都会被主流嫌弃太过吵闹（除非被用来取乐）。因为我们都深知那些声音总是被压制、被轻视、被忽略，进而被遗忘、被覆盖、被彻底抹灭，最后只能孤零零地融化在黑暗里。因为这个社会更希望，女人是沉默

降格至特定人身依附关系才能理解的“共情”不是共情理解与共情中难以“忘我”很多时候，理解是需要同样的心境才能理解的，不能理解或许是因为尚未到达，所以无法体会。不同的心理状态，感受到的是她人不同的人生，能够体验的也是不同的艺术作品。就好像同样一句话，你感到共鸣的那一瞬间一定和你的心情有关，也和它刚好这个时候出现在你面前有关，两者缺一不可。内心若是从来没有感受过忧愁，自然就无法同她人的忧愁产生共鸣，当然

每次看到有人跟男人解释一些社会公共事件中的女性处境时，会用到“想想你的母亲、妻子、女儿、妹妹”这种类比话术都让我觉得蛮无语的。首先应该反思的是「人」对「人」基于同类身份即可享有的共情和同理心一定要换成严密的人身依附关系才能够理解，理解力需要降格至具体特定的人身关系才能够适用已经实证是十分低下，不知该用退化或是进化不完全来形容男人，大概是后者，其次最恶心的当属这些特定的人身关系聚焦点在于男人本身，所

在目前，把女性优越的共情能力和同理心泛滥地使用在男人身上是对女性群体的背叛。动不动就心疼男人更是一种畸形的父系心理疾病。女性记住，你们少心疼男人一次，就少被男人害一次。从林生斌的这件事上，发现了许多他的“粉丝”，尤其是女粉丝所作所为不仅限于线上为他赴汤蹈火，也在线下为他的生活提供各种援助。除了之前说过的造神化运动和个人崇拜，我也想简单分析一下这种“怜弱”心态。我之前在心疼男人是一种父系心理疾病中所

一个男人自杀就这么大的社会反响，不就是我之前说过的，因为女人的痛太痛了，因为女人不被当成人所以不叫做时代特色的共性，无法被当成时代符号，不能够被铭记也引不起社会震荡。于是这个社会就变成了只要有一个男人说自己痛苦，就会引来大量的社会关注，成为热点议题，引起社会震荡，更多的女人死在地底却无人得知。悲惨境遇也得有人共情才能成为时代印迹，不然仅限于特定个体的悲惨怎么会有其他人记住呢。男性个体的委屈痛苦就是

很有意思，之前也有讨论过同理心和共情能力的问题，随着讨论的深入和实践的观察，我逐渐发现社会更多地是在塑造使用条件和环境，父权利用了本身存在的能力，却不尊重她天然的联结。就好像共情本应该是情之所至，内核是不问缘由的至诚至善，而被利用的共情却表象极为相似，仿佛千篇一律的模样。是父权不停地告诉她们这种能力应该在何时何地各种场景使用，所以才经常会出现明明自己心如止水未起波澜，却知道“这个时候我应该哭”的情

写文强调过好几次但凡事件或者新闻中出现男人作为主角，即男权叙事，男本位视角，轮不到女人去心疼的问题（合集里面有两三篇相关）。比如最近热搜上常挂着的“二舅”事件，至少牠还能替牠二舅说话不是吗？那些根本没有机会活下去的女人，有谁会替她们说话？那些被杀死被虐待的女人，那些被剥夺财产土地资源教育机会的女人，一说话就是境外势力警告炸号禁言捂嘴威胁现生。那么，这算什么？我凭什么要关心男人活得怎么样？我反复说女