宠爱一词很有意思，将人当成宠物来爱，而宠物在人类眼里又是什么呢？大家心里真的清楚吗？同伴？家人？盟友？这是真的吗？很多人都会说自己和被自己圈养的宠物之间有亲密情感，很难说是否自作多情，又是否因为人类需要陪伴而寄托情感于其她动物。但可以肯定的是这段关系从一开始就是人类单方面强加的，享受所谓的“所有权”，并且未考虑过动物的想法，甚至会按照自己的审美去改造对方，诸如茶杯犬、折耳猫、给宠物犬断尾等等，哪怕

男权社会从来就不是以人的生命作为目的进行防护的，而是一直在将人分成三六九等，准备牺牲。在疾病或者灾害这些不可抗力面前越能感受到自然的力量和女身的强大，同样也越能感受到等级社会生造出来的尊卑。前者是天定的，后者是人为的，知道了为什么父权社会这么推崇人定胜天，这么喜欢与“天”斗，这么喜欢预设自然和人类对立，不论是文艺创作还是舆论导向都是如此，带有强烈的男本位色彩。因为父权的起点就是推翻自然泯灭人性的，

这次倒是能准确地发觉全世界民粹保守势力都在回潮，尤其是男权刻意塑造的“敌我观”，通过制造对立收获团结，并且以此来转移经济下行带来的暴戾情绪，将对政府和国家的不满转移到“敌人”身上。男权不停地在分裂人类，不停地区分敌我，不停地浪费地球资源，不停地破坏地球环境，也就是在阻碍人类生存，阻碍人类社会发展。男权战争是为了圈地，圈地就是为了圈女为奴。对外殖民是男权的必然选择。我猜对于很多厌女身的女人可能都无法

有人觉得殖民好像是特别大的概念，也很难理解殖民会产生怎样的差异，不太能理解殖民者曾经的恶，仅仅向往“先进”，而不知背后血迹斑斑，能够想象，因为主流被保留下来的历史是殖民者写的，代入的是殖民者视角。之前讲过的殖民对外扩张的原因和殖民地的衰落，我还可以举个看来的最简单的例子。西式甜品大家稍微了解一点的都应该知道，工程复杂，工序讲究，技艺精巧，虽然成品也不一定每个人都觉得好吃，但要花费大量时间等待。究其

古代封建皇权制度中，除公主之死外，太后之权其实也非常典型。太后之权既是女性权力的回归，又拥有着畸形的权力来源，恰好就是我上次所说在男权体制中占据上位者的女性为何不能改变社会，我们为什么不能指望从上而下的改良，而需要从下到上的革命浪潮，因为权力来源经过男权这个步骤已经改变，整个结构都相当畸形。各朝代的太后之权，去仔细分析一下都非常有意思，几乎每个朝代都有相当杰出的女性政治家作为太后，虽然她们的光芒往

在这里谈到刺青很难不与一种刑罚方式联系起来，而这种刑罚最早就来源于对于女人的奴役。按照甲骨文的解析，妾是指代脸上刺字的女奴，妻是指代被抓捕来的女奴，认为这些女人有罪，不仅要实施刑罚且需要从事劳作苦役。妾的甲骨文字形为一个跪着的女人头顶一把用来实施酷刑的刑具。后世认为该刑具是给有罪者或异族俘虏行黥刑时所用的刀、凿一类的刑具，黥刑无法表现在简单的字形之中，所以就借施刑的工具来表现。施行过程就是在人的脸

追星女穿婚纱去看演唱会的行为这不是第一次也不是唯一一次，之前早就有了。现在能够闹起来无非是结婚率下降，多余过剩的那几千万男的因为找不到奴隶在发泄怨气。（所有女人都要警惕，男人过剩的恶果可不仅仅是就女人穿婚纱嘴上骂两句这么简单，我这里就不展开叙述了。）普男情绪如此激荡的原因莫过于认为自己的女人长脚跑去别的男人那里上供式献祭导致牠们吃亏，男人视角来看，牠们无法从女人这里占到便宜就等于吃亏，这点我之前早

男人是通过厌女实现团结，但当女人消失的时候，牠们之间尖锐的矛盾就会出现，只能再造出新的“女人”。通过标签去对立分离团结，这是男性联盟本身的“稳固”和“脆弱”性叠加的后果，因为压迫女性而产生的妥协，所以我说活该。我之前说过，如果说人类社会走到全男必定是灭绝。因为目前男权社会的男性联盟的基础就是厌女，将女性视为统一的敌人。一旦女性消失，牠们的联盟就会崩盘，整个社会陷入动荡不安，战争暴力频发，维持不了多

现在有一群社达的信徒非常有意思，她们会认为结婚生男浪漫爱服美役迎合虐女文化等等讨论都不是大问题，女权最大的问题是政权结构上位者没有几个女人。她们之所以会这么想，一部分是因为对于强权的渴望与认可，另一部分是因为宣传这些观点的人本身做不到不结婚不离男。我之前就说过，很多人都有一种错觉，那就是政治是政客的游戏，是男人之间勾心斗角的权谋版本，而权力的诞生与分配仅仅是政治游戏的结果。所以以为复权就是获得政治

我说男人真是没完没了的彰显自己厌女，无论是女导演获奖（出身家庭较优越）还是女患者动向（出入高级购物中心）都能让牠们跳出来骂女人，恨女人怎么能过得好，怨女人怎么能获得金钱——在牠们的设想里，女人应该穷困潦倒只能上门倒贴出卖自己出卖后代来获得活下去的资格，为了那一点被男权剥削而去的资源去给男人当牛做马。这个社会的确也是这样做的，女人承担六七成劳动任务、生产全世界的人口的前提下只占据不到两成的财产和财富