被仪式性谋杀的女人——为“男神”活祭

什么堕女杀女婴这些小时候就已经不给女人生存机会的方式，河流里面溺死、活活掐死、丢进女婴塔这些恶行至少道德层面上还要被谴责，但这一系列被逼去死的女人却是被“合理化”死亡的。
第一种，为“男神”活祭。
最典型的最广为人知的传说：河伯娶亲。
这个河伯对于以前的人来说到底存在不存在，未必当时就没有古代人怀疑过（质疑神话并非现代人的特权，当时必定也有人因为没见过神而怀疑过），但这种活人祭祀的传统从商周一直流行到民国时期，谁能说不是一种男权社会对于女人深重的恶意。
河神（河伯）娶妻其实就是对现实的反应，通过女人献祭来换和平。上能见公主可亲，下能见民女祭祀。
公主送给位高权重的上位者男人（权力人格），是易女而食的一部分，民女送给无所不能的上位者男神（神力神格），直接是丢了性命。
我们现在看这些祭祀故事是觉得可笑荒谬，明白所谓男神是虚妄荒诞的，说起来那是古代人愚昧无知又残忍不仁，但这些人真的是愚蠢吗？
洼地有过记载的活祭大都是幼童、女人、老人，可曾见过青壮年男劳动力呢（杀战俘另说）？几乎没有这样的神话传说。你见过皇帝下罪己诏，见过皇帝因为自然灾害频发而献祭自己去死吗？那不得死一大半？
这是什么不约而同的巧合吗？
古时候，祭黄河，祭大海，基本上都是淹女的，很少有什么童男童女（要说献祭童男童女也是后世小说里面更多），所以，其实都是女的，包括河伯娶亲基本上都是把女的淹死。
这个男神真的存在吗？真的能呼风唤雨吗？真的神通广大吗？
这重要吗？
牠们未必信奉自己只要献祭就不发洪水不降大雨，或者为了求雨而献出女人性命讨好“男性神明”。
但送女人去死对牠们当时是有利的。很明显可见也是害怕抢粮食和资源所以推人去死。活祭的作用就是资源不足的时候，减少几张吃饭的口，解决分配问题。指不定吃人肉活下来呢。
同时，通过屠杀女性维持了性别比例，防止女性叛乱更容易控制女性群体。
再就是，活人祭祀最早期和奴隶制度分不开，父系部落吞并母系部落，将母系女杀的杀，俘虏的俘虏，那些不肯投降的都被杀死，借由祭祀的口号恐吓剩余女性，维护了阶级稳定（打破了原有的平等，阶级逐渐形成）。
当然了，维护“男性神明”的权威和宗教信仰，巩固了男权权力，是活人祭祀最根本的目的。
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@印度的寡妇殉葬，中国也有殉葬，朱元璋让他后宫的女人殉葬
—@作者：殉葬的确是第二篇要发的，看样子大家都想到啦！
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@女人通过生育获得天然权力。男人生不了，只能以死相威胁获权
—@作者：嗯，男人以破坏、毁灭、和死亡来威胁，试图以此证明自己有权。
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@整合起来了！高女献给外族和亲，平民女献祭给“河神”。底层逻辑是：男权社会中，“女”是男性所需（刚需）的资源，是本部族用来和他者进行【资源】交换的。这就是男社对女的物化、利用和压制。