我为什么不建议在一些诸如「要不要叫婚女驴」的话题上花费太多时间

再一个，我为什么不建议大家花费过多时间精力在争取每个人对于细微话题的认同上，因为这样会浪费你去探讨核心议题的时间和精力，以泛女权区这几年最喜欢争吵的话题之一：「要不要叫婚女婚驴」为例，有必要要求每个参与者在这个时候达成完全一致吗？
我在这里不谈婚驴这个词语本身的性质如何（比如一些人认为点明了婚女的状态、描述的事实等等以此来论述合理性），我只说为什么没必要要求一致。因为千人千面，每个人都有不同的感受。
假设一个女人生活在对于单身充满恶意的环境，天天被婚女叫单身狗，嘲讽辱骂歧视轮番上阵，你让这些女人对于婚女没有任何怨气又可能么？那她们叫婚女婚驴又怎么了呢，就算骂回去也不过是同态复仇，又有什么问题呢？要求女人向外释放攻击性却连自然女的同态复仇都接受不了么，那婚女跟着男权作恶的时候怎么不觉自己在作恶呢？
再谈到我个人是的确不用这种词语形容婚女，但那和一些人口中的品德高尚不高尚没关系，不必给任何女人戴高帽，我不用这个词不代表我认为她们不是奴隶了，不用驴去形容她们不代表我认可她们。我只是单纯认为没必要区分两者，因为所有婚女都在婚姻里做奴隶，并不是只有婚驴才在扛鼎拉磨。我为了避免有一些婚女看到我提婚驴因为还觉得自己在婚姻里占便宜了，所以认为我说的就不是她们，所以我直接指定整个群体。
一些人对于婚驴的指责反感，不过是被戳中了心思，转头来说你是女权主义者，你怎么能对女性这样，你怎么能对婚女这样攻击？如果说这种指责有效的话，那大概就是在追求一种女权主义者的“体面”。
“因为是女权主义者，所以不能去攻击任何女性。”
这是个很荒谬的结论。包括我之前说过，团结并不是意味着所有女人都要团结，也不代表女人对女人的伤害就一笔勾销。
所以我告诉大家不要陷入体面的陷阱。被指责你不够完美的时候告诉自己无所谓啊，你没必要做到完美，完美到每个人都满意。不完美又怎么了？丢脸了么。还是在意作为女权主义者的体面？
我的态度是，只要大家都是对于婚女结婚事实持有否定的态度，那就没必要就要不要用婚驴二字的私德问题总是纠结甚至争吵，因为双方争吵的前提分明就是本身男权关于婚姻的观点应该否定，既然已经达成这个共识又何必管对方攻击不攻击婚女呢。
我确实觉得就这些问题发生争吵并没有太大意义，到最后想用这个词的还是在用，不想用这个词的只能保证自己不用，就像我上面提到的，你不可能拿自己的感受替代对方也不可能要求对方必须接受。至于要不要用特定词语去攻击女性群体中的叛徒，我之前说过，我个人不赞同用男人惩罚女人的方式去恐吓威胁女人，但这明显并不在范围内。
总是花精力在纠结于要以什么样的话语去对待某些具体的人，太细节了，浪费时间精力在这些上，实际上是在桎梏自己和她人，形成新的规训。不如群体间只用达成基本共识，比如对话中要不要骂婚女驴，随便你们，但态度就是婚女在维系男权，就是要否定就可以了。
没有必要去寻求在每一个细节上都要完美。作为女权主义者，你骂了婚女就不完美了么？那又怎么样，谁说要求你一定要时时刻刻方方面面都要完美啊？
觉得自己做得不完美就要否定自己，这其实也是下位者心态的一种表现，害怕自己不够完美就会遭到反噬，心态很难平衡。非常紧张又急切。
我真的觉得没必要就一些非常小的细节。花费太多力量在这个上面讨论。
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@用细枝末节的问题浪费讨论的时间空间和参与者们精力，用“自己的感受不被在乎”阻止其她人的个人发展和对更重要社会议题的讨论。类似手法也是过去的目田人从内部破坏解放运动的手段。
（原文链接：Feminist article, “The Liberal Takeover of the Women’s Liberation Movement” by Carol Hanisch，
“番外：万物生长”中有@女者女未翻译版：自由主义夺取了女性解放运动——对美国女权运动失败的批判
引用一段：“女性团结已经从一种获得力量的手段变成了控制妇女、让她们担心彼此关系的手段——再次寻求认可，而不是思考如何消除男性霸权主义”。感觉放在这里也很合适。
—@作者：是的，之前讨论时也有和姊妹们提到过，很多时候对于核心议题的讨论很容易被转移话题，而被转移话题的原因往往就是一些女人为了自己的“体面”拿个人的感受在搅浑水。