女娲——创世神的陨落和降格

之前就讨论过父系宗教的问题，任何一种父系宗教都是为了推翻母权建立父权而有意为之的产物。但感觉很多人都还是没走出对父系宗教的迷思，也没关系，那继续分析下宗教的那些条条框框和神话故事的变迁。
应当明白的是，父系宗教产生前的神话故事可能更靠近真实秩序，而后期的神话故事基本都是父系宗教为了维护男权体制给男人男神找存在感，塑造光辉伟岸的男性英雄形象来收割崇拜，维护拜男厌女的性别秩序而编造的，实际上有着浓厚的政治意味和明确的统治目的，并不能仅仅以神话传说来回避这些。比如父系宗教的创世神话都是男神创造世界和人类，逐步抹灭女人创世的事实。包括后期的刻意演变，也有维护一对一婚姻制度的目的，达到引导作用。这些想象就是现实投射，夸张后又去影响现实。
其中在此地最为典型的莫过于创世神——女娲。
首先，应当明确前提，上古没有男神，原始母系社会不存在、不会存在也不应该存在男神，母系社会会拜天拜地、拜其余动物、拜花草树木、拜各司其职的女神，这些有所剩不多的考古遗迹可供参考佐证，是社会父权化后才出现了男神，才会有拜男神的说法。
女娲，上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
从神话故事来看，她是全知全能的创世神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，这是女娲造人；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳌足以立四极，这是女娲补天；同时身为创造万物的自然之神，神通广大化生万物，她开世造物，因此被称为大地之母；自然界发生特大灾害，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲斩杀恶兽猛禽，是为女娲的战力强大；传说女娲同时制造了一些叫笙簧、瑟、埙的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神，这些都表明了原始母系时期人类的精神状态（当时的文艺相当发达）。
刚好可以女娲地位的下降来看父系神话的粉墨登场：
原本女娲是创世神且是独立神祇，繁殖对于母神而言是非常轻松的事：女娲之肠化十仙人，女娲造人是神力庞大，随手甩个泥点子就是人，这大概是神力的终极想象吧。这背后是早期无父不知父的原始母系时代，只知其母，于是早期神话故事里不存在父，更别提父神。
至于同为上古神明，女娲的有史记载早于盘古，明明开天辟地晚于女娲出现，却强调男神的创世作用，更证明了后世为了给男人寻找存在感而无所不用其极，为了去打压全能女神，甚至僭越自然存在，去赋予一个男性形象出于个人目的改造自然的能力，构建一种英雄叙事。
至于再后面的夸父逐日，一个第二性为了一个虚无缥缈莫名其妙的目标而失去生命（逐日类比现实就可以看作战争，而且好端端的自然太阳需要你去追逐吗？），身躯可以化为万物，就更是体现了男人想象力的虚无，充斥着男权带来的死能量，并且这些男神的故事背后往往都是非常强烈的反自然色彩，强调与天对抗，而从不顺应自然秩序。
你见女娲在传说里死了吗？女娲创世，司自然万物，神明永生且创造生命，守自然秩序，与自然和谐共生，也包括联合对抗自然灾害和野兽入侵，这才是母系背后的思想基础，所以表现在神话故事也是向生的一种力量，不论是造人补天还是司万物，都是如此。而男权的创世故事充斥着一种牠们自以为悲壮的“英雄主义色彩”，更像自取灭亡同归于尽。
先是制造一些男性创世神来夺取女娲的神权，在这个过程中，新的创世男神不断出现，女娲的地位下降，但此时尚且未对女娲本神进行祸害，也是因为原始母系的影响，在向父权转变过程中，早期的父系神话故事，女子都是有感而孕，但逐渐在演变过程中，后世不断给男人制造存在感和重要性，父出现，父神也就出现，譬如涂山氏化石生启，其实这些都是在宣告母系从组织形态到思想内核的不断退位。
女娲神位降格的表现，最典型的就是伏羲的出现。父权社会不满足于女娲的独立性，于是将她从独立的主神变成了与伏羲相绑定的对偶神。
早期，伏羲还仅仅是女娲的兄长，大概是母系向父系转变过程中受舅权影响严重，在这个过渡时期依旧是没有父的，但出现了男性小团体，舅权难免膨胀，所以以男性兄长身份就足够打压女性。
但之前已经论述过，舅权存在依旧依附于母权，舅权无法脱离以女为底的根基，再怎么膨胀也权力有限，所以父权开始出现，父的存在反应到神话故事上也是替父寻找一个位置。
于是伏羲的身份除了是女娲的兄长，还加上了女娲配偶的角色设定。女娲伏羲兄妹成婚，女娲从唯一的真神母神变成了伏羲的妻子，神位彻底降格。神话的变迁映射人类从母系彻底往父系转变，从只知其母不知其父转变成遵从父系婚姻至上，汉代石墓壁画就有出现女娲伏羲二人交尾图。
然而兄妹成婚本身在此地的原始母系就不可能存在，因亲缘与性排斥，所以兄妹成婚是典型的父系特征，将性缘引入母缘导致亲缘关系混乱复杂，亲不亲，不亲反而亲，也就是这里人最喜欢提的“亲上加亲”（之后可另外讨论）。
那么专门创造出来打压女娲的伏羲司何职呢？伏羲先篡权，女娲造万物与造人的功劳被平分给牠，牠成为了人类始祖，统一所有部落（这本来就是父权特征），牠最重要的成就就是司嫁娶，实行女男对偶制（当然最矛盾的就是将血缘婚变族外婚的功劳给牠，这种篡夺功劳的逻辑根本无法解释牠和女娲兄妹通婚）。
甚至出现了各种莫名其妙的传说：有女娲补天时害怕洪水要与亲手做出来的泥土人伏羲称为兄妹，并且躲避洪水；有伏羲见天地一片荒芜，所以娶女娲，后女娲生子四，命名万物；因为伏羲是华胥氏之子，所以女娲也成了华胥氏之女；最离谱的是，甚至将女娲解说为男性，以男性形象来拟像，犟着说谁能确定女娲是女呢？
这种胡说八道的神话传说有多荒唐，故事前后自相矛盾到人一眼就看穿，甚至不需要有多尖锐的观察能力：作为神力至高的创世神自己就能生万物，会惧怕洪水？能够神力造人，甩出一个泥点子就是一个人的女神，要去找配偶用自己的身体生孩子？早于伏羲出现的女娲要去顺应伏羲的身世不断降格？
包括女娲称为上古三皇，其实也是后期不断被男神分权后的结果，必须与男神共治天下。甚至到了后期，连三皇都不将女娲计算在内，反而将伏羲放入（称为一家里面出一个代表）。后世甚至有朝代禁止祭拜女娲，以防止女性觉醒，破坏男尊女卑的性别秩序。
女性地位的下降和社会拜男思想的不断发展，不仅仅体现在女娲身上。西王母原本也是独立神祇，后来不断衍生和周文王的故事，还和玉帝生了七仙女，现在神话电视剧里都是给配成夫妻。实际上，王母和玉帝仅仅是同级同事，甚至早期西王母地位高于天帝，也有传说天帝根本不存在，只有西王母掌权，然后就改成夫妻了？找个男人来管女人罢了。早期七仙女也只是王母侍女，后来变女儿。
你猜猜，这背后的目的是什么？反映现实同时又进一步加深人们对于婚姻的印象。
“你看神仙都是这样的，人更应该是这样的。”
性缘霸权就是即使是神仙也要恋爱，也要结婚。希腊神话同样，赫拉被塑造成毒妇，天天嫉妒并且杀害宙斯喜欢的女性。
但非常有意思的是，即使后世不断抹黑打压女娲，女娲作为创世神、始母神的独立神格一直无法被取代，作为女性的精神图腾生命力顽强到经历几千年的抹杀，我们依然可以从过往的痕迹中还原这一切真相，这其中有多少女女之间的口耳相传，多少母女之间的守望相助，这何尝不是女性生命力的延续。
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有一种说法，女娲其实称娲，同音蛙，在于强大的繁殖力，蛇身是受伏羲影响，这就没去考证了，原始母系的确对繁殖特别推崇（人类寿命短易夭折），这是我觉得和现在已经不太相合的部分
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@作者：下次谈谈嫦娥🤔
至于国外的母系部落还有拜风拜雨的，稍微听一些姊妹说过，也挺有意思的～蛮想看一些比较了解这些的女性学者专门科普一下原始母系的图腾雕像来着。
—@期待！
—@中秋节都过啦，哈哈哈哈
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@好好奇！
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@我觉得甲骨文，三星堆，应该和母系有很大关系。
—@作者：嗯，三星堆据说是和母系遗址相关🤔
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@姥子就是蒂：我觉得可以谈论一下关于佛教，佛的原型！经过我和媎妹的很多研究，我们一致认为佛就是女性，她的外型跟非洲女性相似，还有一些出土的文物和资料都证明她是女性，但是被潜移默化成了男性。
—@作者：很有意思的观点，是非洲早期女神崇拜演变过来的吗？🤔
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@咦所以女娲是媎妹们称洼国的起源嘛？