男同性恋被男权排挤不需要女性心疼

其实，我现在非常想对男同性恋目前的被迫害状态打一个问号。古代就没有男同性恋吗？为什么那个时候没有要求同婚？在利于男性的生育技术出现之前，牠们为什么没有争取要同婚？
有媎妹说牠们的状态是父权底层逻辑打结的后果，父权规定男人必须找到奴隶（女人）才能成为奴隶主，而牠们囿于性缘关系很难通过“父权爱情”去骗自己。而且从牠们身上完全可以看出父权的下作，也能让所谓“为了爱情”的女性清醒，大批量男同选择骗婚即是戳破婚姻强制捆绑性、爱、财产、生育的假象，其实父权真正想要捆绑的仅仅只有生育，所谓爱、性不仅实际上和这些不相关，而且两者间也不相关。
古时候不提是因为牠们那个时候并不需要这种权力，尤其在中国男风盛行，只要你老老实实地娶个老婆，谁也不会干涉，反而是大家心照不宣。也就是说古代的氛围和现在的“骗婚”要求如出一辙，不论性取向，也不管你想和谁发生性关系，只要男人踏入婚姻留下“香火”，只要你保证了父权结构的稳定不崩塌，保证了（性奴？）**隶主的特权不下放，保证了女性的客体地位、保证了对于女性生育的控制，那么随便你怎么玩都可以，龙阳断袖契兄弟，和欧美曾经将同性恋活活绞死焚烧的残酷历史相比，史料中并无相关记载。
甚至关于国外男同性恋和恋童癖，也并非全然只剩残酷回忆，很多时候也是非常宽容的，根据之前看过的一个女权主义者的演讲中提到：「在许多文化中，同性恋，特别是（如果不是仅限）男同性恋，也被认为是自然的。历史上一些文化，如古希腊，认为成年男子使用男童完全正常、绝对应该，我甚至不打算讨论我们是否要把这叫做同性恋；在一些文化中，与同性（通常是男性）的性行为，被看作是正常行为；在阿富汗文化中，男同性恋是被认可的，男孩经常被使用。」
那么诸如亲子确定性鉴定、代孕、试管婴儿等技术出现以后，父权社会对于女人的态度愈发工具化，不再需要通过控制女人人身来保证亲子确定性，男同性恋的态度就开始发生改变了，不再利用“父权爱情”去哄骗女性，而是将女人物化并且分割成牠们口中的“卵妹”“胎器”，牠们开始正大光明地要求替自己的“性取向”要一个社会认可的名分。
这也就是男同性恋会说自己想要个孩子骗婚就行了，婚姻就是免费代孕的原因，牠们戳破了异性恋婚姻的本质，但依旧不改变想要控制女人的“初心”。牠们向父权献媚投诚，对于父权权力结构没有任何威胁和挑战，很难让人相信牠们反抗父权的决心。
我之前说过，人类爱与被爱的自由无需社会认可，更不需要和性缘关系绑定，这是我要求废除婚姻的原因之一，女男一对一性缘婚姻是压迫女性的途径，所以我不理解同婚。同理，男人不论性取向皆没有掠夺生育成果的资格，所以我不理解男同代孕（当然女性想要剥削其她女性也不行，异性恋同样不能被豁免）。
我说过心疼男人是父系心理疾病，男同也是男人这点没忘吧？人家被锤了两拳可怜还没装完就想着来女人面前耍会儿威风，想着锤不了父权还锤不了女人？你们还有多余的感情去心疼牠们？牠们不过是求仁得仁，和父权一体同源上下一心而已，梦想的就是父权仇女的终极形态——无女世界。
所以，每当男同论述自己的惨痛时，女人不需要共情，只需要反问男同的困境是女人造成的吗？男同受到的压迫是基于性别产生的吗？个体男性作为小爹被父权大爹按着打需要被两者压迫的女人心疼吗？那么男同的惨痛关女人屁事啊！为什么要女人赎罪？那些心疼牠们的女性搞清楚一点，怎么男同性恋就说得出被骗的同妻不无辜这种话？
那是因为牠们觉得自己是男人，吃女人天经地义。
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另外有媎妹引发另一个思考，等国，恐的其实是不受父系制度制约的同。
不仅仅是对于男同性恋的宽容，有媎妹@卡纳比小兵 曾经论述过——
「古时的“妻妾和睦”就有鼓励女同的成分，在父、夫权力之下建立性缘，确保父权家庭“和谐”稳定，以巩固（性奴？）**隶主的权力。女性性缘、女本位的性都是被父彻底客体化的，生育也在父宰制之下，对男性权力系统运行没有威胁。所以男人特别喜欢像看后宫一样激动地观赏女女性行为。」
就和我之前说过的是一样的，父权社会对于女同更多是一种无视状态，只要确认你活在牠们的控制下。
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@无论什么性取向都是脱离不了本体的，是男人就改不了会吃女人。
每当看到选择形婚后被男同伤害的女同，或是在父权家庭的压力下选择骗婚和有形婚打算的女同，这何尝不是在向父权男权低头。简直像把自己的脖子圈住，却企图将绳子的另一端交给一个看似不会压榨自己的奴隶主般可笑。一旦进入了婚姻的牢笼，一旦被婚姻囚禁住，你的人身和财产都不再是你一个人的了。形婚的最后是违背初衷和导致生育，以及个人财产受到侵占，提供免费代孕和遭受父权家庭的指指点点，最终和婚女日常没有什么不同，只不过多了个人，她会伤心罢了。
一旦迫于男权踏入了第一步，就会有委曲求全的第二步。婚姻的本质就是捆绑生育。如果本身就是欺骗，不如不要靠近婚姻。否则女人对子宫的控制权，就会沦为父权家庭掌控。即使不是欺骗，也坚定地选择自由吧，何必自甘为奴。女同如果真正坚定地爱女，是无论如何也要坚定地和父权男权抗争的，而不是在牠们的共同控制下苟延馋喘。何况即使是男同也改不了所谓“传宗接代”，男人喜欢控制女人，能控制多个牠们当然更乐意。关于这点后宫篇的百合制品显而易见，充斥着男本位视角下的女同，被男人当成“玩物”般对待，只要在牠们的控制下就行了，又怎么会在乎女人和女人之间会怎么做。
本质上男人不仅喜欢操纵子宫，而且喜欢操纵多个。男人婚内出轨很常见，包括很多性侵案件的男性，几乎都是有奴隶的。但当牠们拥有一定的权力和地位，又怎么会局限于只拥有一名奴隶。男同即使性取向非女，也不会拒绝拥有与之“传宗接代”的奴隶，当和男同共处一室，谁又能保证犯罪预备役会做出什么，更何况牠们本质就是父权男权的帮凶。
古代的妻妾制度未废除前，在父权家庭压力下的女同会选择共事一夫，牠们的丈夫通常不会拒绝。甚至有女同为了留下伴侣，而让丈夫侵犯，使之迫从。虽然很可恨但在那个背景下，男人的确不会拒绝可以巩固父权家庭和谐的机会。
女同，一个被漠视的群体，在父权男权下一旦屈服就很容易变成精神男人，去伤害女性。如果被迫结婚生育不仅违背初心精神也遭到重大挑战。最后坚定地接受自己，爱自己，爱女吧，无论性取向。