社会对待“拜金”的双重标准

包括舆论强调门当户对的重要性，顺便嘲讽女利拜金（我从来没有夸女利的意思，可以看以往发过的女利相关文章）——即嘲讽女人通过嫁有钱男人企图实现阶级跨越的心思。
“宁愿坐在宝马车上哭，不愿在自行车上笑”一句被骂了这么多年，可见一斑。
两年前自媒体宁愿造谣来构建“虚假名媛”拜金的场景，以此来攻击女人虚荣，而男人对女人拜金的批判其实是牠们自己拜金的内心真实写照，既担心女人因为拜金看不起牠们，又担心女人因为拜金不会选择牠们，更害怕女人获得更多金钱，最害怕自己不能获得名利。
拜金确实不是什么好潮流，虽和资源获取挂钩但内在也是在认可男权经济，加重了社达和慕势能强的社会氛围，合理化了现有秩序，对金钱的极度崇拜会毁了对于人本身的尊重，在制造出来的欲望前，贫富差距拉大是必然的，导致匮乏和浪费也是必然的。
但舆论只骂女拜金，却只字不提男拜金，在等级制下却仅仅是对女人的苛责，男人拜金就是头脑精明，女人拜金就是道德败坏，这背后当然是有目的的。
牠们否定女性获得金钱的合理性，从道德上羞辱女性，一是阻止女性通过正当社会劳动获得更多金钱，防止她们野心勃勃，有更多能力和资源去支持她们“造反”；二是在资源获取少的前提下，更容易将女人推向婚姻，并且降低了普通男人通过婚姻收割女人的难度。
所以你能看出来，牠们对女利的指责看似站在道德制高点上，但实际上都是想要通过这种道德绑架女人，并非在于女利要嫁男人，而在于女利怎么能只嫁有钱男人，可没有说让女利不要嫁哦，而是想要把女利改造成牠们想要的女奴，是想把女利调教成自愿为奴不要回报的类型。
但实际上，男权推出的婚姻制度本身就是适配于“拜金女”的（看过我之前关于婚姻制度分析的姊妹应该知道婚姻本身就是人身财产制度和爱情没关系），让这些女人靠着男人在婚姻里施舍的一些残羹冷炙活着。
男人向上个个都是冲着吃绝户去的，挑选都是好控制的、温婉的、弱小却掌握巨大财富和资源的女性，容易被夺权，更容易被哄骗，然后资源就又到男人手中。
女利以为自己可以向上，然而实际上高男的结婚率并没有多多少，高男娶贫民女的例数更像是一些女人沉浸在浪漫爱叙事中做的梦，万里挑不出那个一，比你出门被高空坠物砸的概率还低。
女利是想卖并且要卖个好价（卖的过程中也就成了奴隶），女奴是从一开始不仅不要钱而且倒贴都可以，女权是不仅不卖并且不允许女人自甘下贱去卖，更别提倒贴。
男人可现实了，当然是女奴越多越好啊，不然不够听话。
至于女利幻想的失败，说过一万遍了。
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这篇不完整，以后再补充，至于对于普通女性拜金还有一层就是认为女性手中资源少了金钱少了，更好掌控更容易让她们依附的意思。
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@女独：拜金比拜弔强
@原生家庭的土地房车家产继承权只给儿子不给女儿，怎么不提男人拜金？男人侵占姐妹继承权时候从来不提男人拜金！社会资源就业收入限男也不说男的物质！法律既要保护婚前财产禁止彩礼，又要继承权只给儿子不给女儿还增加甥侄代位继承吃独女绝户，是男的两头占女的两头空。男人对女人的指责其实都是他们自己真实缺点情况的自我投射纯粹倒打一耙！
男人结婚付出的房车彩礼是侵占女性原生家庭房车家产继承权以后，通过从夫居随父姓的婚姻制度易女而奴，把女性当代孕保姆性奴，夫权向父权支付的人口买卖费用。彩礼的来源于男性侵占女性继承权，给了父兄，用途是易女而奴剥削女性生育育儿冠姓家务性。彩礼不是女性权益，是传统男权，越重男轻女的地方彩礼越贵因为男性率先侵占女性权益越多和奴役女性越重，男权自己制定的规则恶性循环了让受害者的女人背黑锅。进入男娶女嫁婚姻这套规则，男的无本万利，女的割地赔款，女利根本无利可图，这就是为啥男人骂房车彩礼也一定要结婚，女人不结婚男人气急败坏。男人施舍女人的蝇头小利来源于从女人身上剥夺的大权，女人不应该嫁人卖子宫当家庭主妇去舔男人施舍女人的蝇头小利，而是要当家做主继承家业传承姓氏搞事业把男人侵占女性的大权夺回来。
骂女人拜金还能达到掩盖男人除了穷以外的人品才能相貌都没有的一切缺点，不承认自身缺点却怨女人。男人穷的时候让女人早倒贴下嫁当免费奴隶，男人有钱了又想用钱肆意玩弄女性。