男权与经济（含私有制）

前言：通过对男权经济的解构和批判，了解私有制本身的诞生，最后只能推翻男权，建立全新经济模式，并不可能通过改良男权实现——也就是父系共产的设想为什么不可信的原因。
★男权社会的所谓第一份“财产”
男人在男权社会获得的最重要最核心也是真正意义上的第一份资产不是钱，其实是女人，女人是牠们安身立命的根本。
所以你会看到那些没有得到女人垂怜的男人有多崩溃，你会知道男人身边没有女人吸血（母、妻、女、姊妹等等）又会怎样不停地犯病。
为什么牠们铤而走险犯罪也要控制女人？因为牠们通过压迫女人来确认权力、获得资产。
我之前说过婚姻本身就是人身财产制度，和感情啊爱啊什么的都没沾过边。且更为典型的是，在能够用强有力的手段控制女人进入婚姻或者控制人身自由的时候，社会舆论并不会有那么推崇“爱情”。
也有姊妹在我说这些的时候说因为从一出生就剥夺了女性的财产资源所以让她们不得不进入婚姻，是的，我承认这点，男权社会造父就是集中大量的资源和财产在男人手中，由此强迫女人去依附牠们获得生存，然后又根据女性的依附继续更多倾斜资源和财产在男人手中，于是愈演愈烈。
但有没有想过，男人的资源和财产从哪里而来？最开始，一定是从掠夺和偷窃中获得的，牠们的无本万利即自己不创造不生产而只需要掠夺生产者的成果就可以享受繁荣（对于这些掠夺者而言就是天上掉馅饼）。
而牠们抢到的真正意义上有价值的“财产”，就是女人。
我说过物化女人的第一步就是把女人当成男人的财产，譬如要求女人守贞是保证物品的全新和后代的亲子确定性，要求女人顾家是保证女人付出各种无偿的劳动（不仅仅是家务），要求女人生育是保证男人掠夺生育成果等等等等。
正因为控制了女人所以控制了后代，因为把女人用来构建父权家庭所以男人成了父。
所以，男权社会下女人对于男人而言是资源财产是血包供体，而男人从男权社会里面得到的第一份财产就是女人。
女人作为第一生产者却变成了男人的生产资料，女人的不断生产不仅没有用于己身倒是让男人劫掠后作威作福，女人是服务男人更好生活的工具，而不是社会的服务对象。
但是必须搞清楚的是，没有女人的生产，男人拥有的一切都不会有价值。而女人，我是说醒过来的女人至少要学会保护好自己的资产和价值。

私有与共有

最可笑的是目前的生产完全可以养活所有人但是为什么依旧有人饿死，而为什么有人辛勤劳动却养不活自己？
就是因为有人不劳而获，占据特权阶层剥削其她人（之前等级制分析过），男权存在一天，等级制就永远不会消失，普通人的生产和创造只是给金字塔上层的人提供更好的生活，偶尔能换到一点肉汤，普通人越努力则特权人士越高兴活得也越好，但可以确定的是这些与平等和谐的母系社会经济和资源分配结构能够换来的生活完全不同。
人的真实生活需求是有限的，私有制是男身底色的放大，掠夺性的欲望无限扩张，从满足自身需求变成了通过占有绝对多的资源（必然造成浪费）来炫耀，使得有上限的正常需求变成无底洞的贪欲，本来可以满足每个人的真实需求的物质资源在这种分配结构下形成相当大的落差，导致匮乏与浪费，无法满足每个人的需要。
打个比方，假设1个人1天需要1块面包就能够维持基本生活，10块面包可以让她们比较稳定地享受生活。
母系部落每天生产1000块面包，100个人，这1000块面包是集体共享，结果可能就是1人生产10个、分得10个，根据生产力发展水平按需分配，是为了保证大多数人都享有更好的生活。如果部落存在能力不足者暂时不能从事生产，秉持着互助理念，每个人会在满足自己基本生活的前提分出一部分支援（由当家女性来调配），保证人人得以生存。
父系是有人不生产，但要占着所有生产资料和名头，获取最多的生产结果，其余人生产数量可能按等级制中的级别递减的模式。比如同样是1000块面包，100个人，有1人不生产，有人生产3个，就有人要生产30个，但不生产的1人分得999个面包，其余99人按级别不等量分1个，然后还要强调自己是在按劳分配、多劳多得，侵占和掠夺合理。
说到底，还是原始母系对y染警惕性不够，导致男的数量太多了，“父性”过重——猜测颠覆母系最好的时机就是遇到自然灾害或者饥荒的时候，假设本来母系生产1000个面包人均10个，都可以活得很好，饥荒的时候只能生产100个面包人均1个，当家人为了保证更多人活下去就会这么分配，尽可能的满足所有人生存的基本需求，但是男的就会发开始发癫想着“怎么之前10个现在就1个，不行，我还是要过10个的生活”然后就开始争抢掠夺别人的份额，方式可能是杀害女性或者饿死女性，然后社会从共用走向私有，从取用走向囤积浪费。
当然拿面包举例是方便理解，实际上人类的需求肯定更复杂一点，但可以肯定的是私有制极致放大了需求本身。私有制——典型的男权产物。而原始母系却是共享共有的，比如最典型的房屋问题，富人区贫民窟的区别自男人夺权后就出现了，但母系部落考古证据来看（没被男权观覆盖的那些考古遗迹），一个部落内各母系家庭房屋包括内里配置、资源财产，都没有明显差距。
共有走向私有，必然带来囤积以及浪费。私有制从来都不是人类社会的进步体现，而是配合男权、合理化劫掠行为出现的配套措施，表现为私有化物、私有化人、私有化一切。私有制真的很吓人，却未能为一切找到真正的归宿。尘归尘，土归土说得简单轻松，但连这点都做不到。男权没法私有化日月星辰，竟还想着法子私有化江河湖海。
这也就是为什么生产力发展到今天依然存在着大量浪费的原因，也是为什么依旧有人饿死的原因。
你自己说哪种生活好啊？
（❀邮箱：“五、母系”的
★文化私有与传承创造
★女性群体间的知识共产可以真实存在吗？
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@母系真的可以解决我的很多困惑与矛盾！我要慢慢去除身上的父系病毒！
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@男权史书上说，从公天下到家天下，世袭制取代了禅让制，这背后实质是原始母系被颠覆。
当家女性调配资源是一方面，另一方面女性根据环境决定是否生育，以此来控制人口，保证人人得以生存。
—@作者：母系历史往往是男权史避而不谈的一部分，牠们宁愿承认母系遗址是外星人文明都不愿正视，更别提抹黑和扭曲了，我觉得挺好笑的。
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@信媎你好，近期微博母权派和10bt radfem吵架让我升起了新的疑惑，特地来重新看了私有和阶级的关系。我也有同样的困惑，母系的无阶级是怎样划分的呢？在母系女男也无阶级吗，但是男的权力却确实的比女的少？生育的女性因为抚养后代所以比不愿意抚养后代的女性掌权多的话，是生育的女性比不育的女性高阶级吗？我不太懂“阶级”是怎么定义的？
—@作者：我没说过生育女性阶级高于不生育的女性哦，你不要把微博母权派那几个人的观点当作我关于母权的观点，我被她们骂过多少次了，早就公开互相割席断交了，而且她们有大多数的未来母系构想都是不排男的。私有制和阶级都是男权产物，怎么去理解的话，你这么理解，非洲有出现新型的全女母系部落，驱逐成年男性，实行共产主义，共同劳动共同所有，有选举出来的主事人但主事人权力并不高于普通女性，重大事项由所有女性共同投票决定。每一个女人在部落内都是平等的。这个权力你要搞清楚是什么权力啊，不是男权靠压迫、剥削以及暴力系统获得的权力，而是女人生来就有的天赋权能。
@嗯嗯谢谢媎妹回复，我就是不理解她们的逻辑为什么不能自洽。
母权：创生力是能让整个世界运行的神力→只有母才能创生执死，运行世界→搞母权
激女：我是女的，所以我搞女权→女的有创生力→创生力伟大
这个差异我也觉得很奇怪，母权的天赋女性权力不是基于自己是女的然后再在女的身上找的伟大的能力吗？
—@作者：这是因为她们有一些在和人争吵的过程中很容易陷入生母母权的漩涡（所以我也很怀疑她们其实暴露了自己真实想法），生母母权就是认为生母权大于众母大于不生育的女人。然后就是女、女身、创生能力本来就是一体的，你作为女人一诞生就拥有了女身就拥有了创生能力，为什么要割裂来看分个先后推导呢？一个人的心、灵、身根本不需要分裂来看啊。